Bad Antogast

20 Jan 2000 

Germany

 

EVOLUTION: NOT PART OF THE SELF

Are you evolving? If you are evolving, you are not in the Self. And you are not out of the Self, because nothing can exist out of the Self. (Laughter)

Broadly they can be put in these 5 catagories.

There are six distortions that do not exist in the Self.

1. Expansion -- Prasarana. Expansion indicates there is already something into which something expands. That which expands cannot be the basis for expansion.

2. Contraction -- Akunchana. Contraction means something shrinks from something else. Self does not withdraw or shrink from anything, so contraction does not exist in the Self.

3. Evolution -- Vriddhi. Evolution is becoming something which it is not already. Self is the same, so it cannot evolve.

4. Decay -- Kshaya. There is no devolution or decay in the Self. It doesn't get old or stale. That's why, when you are close to your Self, you don't feel that you are aging.

5. Beginning -- Anaadi. Self has no beginning. If God has a beginning, then He is no God.

6. Lack -- Abhava. Self has no lack. Whatever lacks something is not complete. Self does not lack anything, it is complete. Lack indicates existence of something outside itself. That doesn't exist for the Self. So if you feel you have not grown at all, don't worry, you are close to the Self. (Laughter)

When your mind is with the Self, then you don't worry about evolution. If you are thinking about evolving, then you are stuck in the mind. And mind is part of the matter, and matter evolves and decays.

And that is how the experience of contraction and expansion is all play and display of the mind. Mind expands and contracts. When it expands, it comes close to the truth, which has no expansion.

Are you still evolving? Good luck!!

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २३७

२० जनवरी, २०००

जर्मनी 

विकास आत्मा का अंश नहीं 

क्या आप विकास कर रहे है? यदि आप विकसित हो रहे है, तो आप आत्मा में नहीं है। लेकिन आप आत्मा के बहार भी नहीं है , क्योकि आत्मा के बहार कुछ हो ही नहीं सकता। (हंसी)

६ विकृतिया है जो आत्मा में नहीं होती:

१. प्रसारण - प्रसारण का अर्थ है की कुछ है जिसमे फैल सकते है। जो फैलता है वह प्रसारण का आधार नहीं हो सकता।

२ आकुंचन - आकुंचन मतलब कुछ सिकुड़ता है किसी दूसरी चीज से। आत्मा किसी से सिकुड़ती नहीं है, इसलिए आकुंचन का अस्तित्व आत्मा में नहीं है।

३ वृद्धि- वृद्धि कुछ बनने की प्रक्रिया है जिसका अस्तित्व अभी नहीं है। आत्मा सदैव अमां है , इसलिए इसमें वृद्धि नहीं हो सकती।

४ क्षय - आत्मा में कोई क्षय या अवनति नहीं होती, यह कभी पुरानी या बासी नहीं होती। इसलिए , जब आप आत्मा के समीप होते है तो उम्र के बढ़ने को महसूस नहीं करते।

५ अनादि - आत्मा का कोई आदि नहीं है। यदि ईश्वर का कोई आदि है, कोई शुरुआत , तो वे ईश्वर नहीं है।

६ अभाव- आत्मा में कोई अभाव नहीं। जिसमे भी कुछ अभाव हो, तो वह पूर्ण नहीं। आत्मा में किसी भी चीज का अभाव नहीं है- वह पूर्ण है। अभाव सूचित करता है अपने से बाहर किसी का अस्तित्व - यह आत्मा में सम्भव नहीं।

यदि आपको लगता है आपका थोड़ा भी विकास नहीं हुआ है , तो चिंता मत कीजिए - आप आत्मा के समीप है।

जब आपका मन आत्मा के साथ है , तो आप वृद्धि की चिंता नहीं करते। यदि आप अपने विकास की सोच रहे है, तो आप मन में फंसे हुए है। मन भौतिकता का अंश है और भौतिक पदार्थो का विकास और क्षय होता है।

तो आकुंचन और प्रसारण का अनुभव मन ही का खेल और प्रदर्शन है। मन का विस्तार और आकुंचन होता है। जब मन विस्तृत होता है तो सत्य के समीप जाता है, जिसका कोई विस्तार नहीं।

क्या अब भी आप विकास कर रहे है?

सफल रहो।

🌸जय गुरुदेव🌸

Dallas, Texas

27 Jan 2000 

USA

VARIETIES OF SPIRIT

Why should you think God is only one? Why can't He also be many? If He has made man in His own image, what image is He? An African, a Mongolian, a Caucasian, a Japanese, a Filipino? Why are there so many types of man, and so many varieties of things?

There is not just one type of tree, not just one type of snake, cloud, mosquito or vegetable - there is not just one type of anything, so why should God be only one? How could this consciousness that manifested this whole creation and loves variety, be monotonous? God seems to love different varieties. He must be of infinite variety Himself. God can manifest in many names, forms and varieties.

Some schools of thought may not give God the freedom to appear in His many forms. They want Him in one uniform!

You change your appearance to suit the occasion. When such is the case, how could you think there is no variety in the Spirit. The ancient people knew this and that's why they cognized the Divinity as infinite qualities and forms. The Spirit is not dull and boring. The Spirit which is the basis of creation is dynamic and ever changing. God is not only one, but is many!!!

When you accept the variety of Divinity you cease to be a fanatic or a fundamentalist.

Tommy says God is many, God is One, he made so many just for fun.

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २३८

२७ जनवरी , २०००

यूनाइटेड स्टेट्स

चेतना के विभिन्न रूप

तुम ऐसा क्यों सोचते हो कि ईश्वर एक ही है ?ईश्वर भी अनेक क्यों नहीं हो सकते? यदि ईश्वर ने मनुष्य को एपीआई ही छवि के अनुसार बनाया है, तो उनकी छवि क्या है? अफ़्रीकी, मंगोलियन , कलिफोर्नियन, जापानी या फिलिपिनो - मनुष्य इतने प्रकार के क्यों है?

वस्तुओ कि इतनी विविधताएँ क्यों? वृक्ष सिर्फ एक प्रकार का नहीं होता सांप, बादल, मच्छर या सब्जी सिर्फ एक प्रकार के नहीं।कुछ भी सिर्फ एक प्रकार का नहीं है, तो फिर केवल ईश्वर को ही एक क्यों होना चाहिए? जिस चेतना ने इस सम्पूर्ण सृष्टि का प्रकटीकरण किया है और जो विविधता कि प्रेमी है , वह चेतना नीरस कैसे हो सकती है? ईश्वर को विविधता पसंद है, तो वे भी आवश्य ही अनंत प्रकार के होंगे।

ईश्वर की अभिव्यक्ति अनेक नाम, रूप और प्रकार से है।

कुछ विचार धारा के व्यक्ति ईश्वर को अनेक विभिन्न रूपों में प्रकट होने की स्वतंत्रता नहीं देते। वे उन्हें एक ही रूप- 'वर्दी' में चाहते है।

अवसर के अनुसार तुम अपने रूप को बदलते हो, है न? तो तुम कैसे सोच सकते हो की आत्मा में कोई विविधता नहीं? हमारे पूर्वज इस बात को जानते थे और इसलिए उन्होंने दिव्यता के अनंत गुणों व रूपों का ज्ञान कराया। आत्मा नीरस और उबाऊ नहीं है। चेतना - जो इस सृष्टि का आधार है, गतिमान और परिवर्तनशील है। ईश्वर एक ही नहीं, अनेक है।

जब तुम दिव्यता की विविधता को स्वीकार करते हो, तब तुम कटटर और रूढ़िवादी नहीं रह जाते।

🌸जय गुरुदेव🌸

Oslo

03 Feb 2000 

Norway

PROBLEM

Guruji says: There is no problem that cannot be solved!!!

Someone says: I have a few I can give you. (Laughter)

Guruji says: When you have a problem and you think it cannot be solved, then you have accepted it then it is no longer a problem; it is a fact.

For example: Suppose you think it is a problem that the ocean in Norway is too cold. Obviously, you cannot heat the ocean. If it cannot be solved, you accept it and it's no longer a problem. Only when you are searching for a solution is there a problem and so there is no problem that cannot be solved. (Laughter)

The moment you realize there is no solution, a problem ceases to be a problem.

The solution is the tail of every problem.

Solutions come to you when :-

You are calm and collected 

You use intelligence

You are not lethargic but active 

You have strong faith in Divine law

Kai says: If you don't want any problems, you can have a Guru.

Sheila says: If you want all the problems of all the people, become a Guru.

Tom says: Focusing on the problem alone, you cannot solve it. But, when you go step up to your real need, your real goal, to the higher Self, you find many solutions

🌸Jai Guru Dev🌸

सप्ताहीक ज्ञानपत्र २३९

३ फरवरी, २०००

नॉर्वे , ओस्लो

समस्या की पूंछ

श्री श्री: ऐसी कोई समस्या नहीं है जिसका समाधान नहीं हो सकता। 

दर्शक: मेरे पास कुछ है जो मैं आपको दे सकता हूँ। (हंसी) 

श्री श्री: जब कोई समस्या है और तुम सोचते हो उसका कोई समाधान नहीं है, तुममे उसे स्वीकार कर लिया। तब वह समस्या नहीं रही, यथार्थ बन गई।

उदाहरण के लिए , तुमको यह समस्या लगती है की नॉर्वे का समुद्र बहुत ठंडा है। निश्चिय ही तुम समुद्र को गर्म नहीं कर सकते। यदि इसका समाधान नहीं है, तुम इसे स्वीकार कर लेते हो और फिर यह समस्या नहीं रह जाती। तो समस्या सिर्फ तब तक है जब तक तुम उसका समाधान ढूंढते हो और , इसलिए कोई समस्या ऐसी नहीं है जिसका समाधान नहीं। जिस क्षण तुम्हे यह अनुभव होता है की कोई समाधान नहीं है, वह समस्या समस्या नहीं यह जाती।

समाधान हर समस्या की पूंछ है। समाधान तुम्हे तब मिलता है जब:

तुम शांत और स्थिर हो 

तुम बुद्धि को प्रयोग करते हो 

तुम कार्यशील हो, आलसी नहीं हो

तुम्हे दैवी विधि में दृंढ विश्वास है

काई: यदि हमे कोई समस्या नहीं चाहिए , हम गुरु बन सकते है।

शीला:यदि तुम्हे सभी लोगो की समस्याएँ चाहिए , तो गुरु बन जाओ।

टॉम: पूरा ध्यान केवल समस्या पर केंद्रित करने से हम समस्या का समाधान नहीं कर सकते। पर जब हम अपनी वास्तविक जरुरत, अपना वास्तविक लक्ष्य, अपनी उच्च सत्ता की ओर उठते है, हमे अनेक समाधान मिलते है।

🌸जय गुरुदेव🌸

Bangalore Ashram

10 Feb 2000

India

Worship

Do not worship or idolize worship. Idolizing without a sense of belongingness is always futile. Such worship only causes fear and distance. And there are others who are paranoid about worship. They get irritated by seeing others worshipping. The modes of worship or idolizing may be different in different parts of the world. Some worship the pope ; others worship the pop stars. Some are crazy about the politicians. Look at all the children. They worship their heroes all over the walls. Just adoration makes you a fan. Having a sense of belongingness and seeing the Divinity in those whom you adore, makes you a saint.

Raghu: You mean we can see Divinity in a pop star or politician.

Guruji: If You can;..A Divinity that is distorted ( laughter) Those who worship without a sense of belongingness and those who are against worship are in the same boat as both are clogged with fear. In the Bible, it says, " I am your God. And you shall have no other before me. " The same is said in the ancient Indian scriptures.

 "One who worships God as separate from the "I am" consciousness is dull headed". And " Poojo aur na deva".Do not worship other Gods. The offering, the offered and the offerer are all ONE.

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २४०

१० फरवरी , २०००

भारत

न पूजा करो, न आराध्य बनाओ

अपनत्व की भावना के बिना पूजा या आराधना करना बिल्कुल निरर्थक है। ऐसी पूजा केवल भय और दुरी पैदा करती है|

कुछ और लोग पूजा को निंदनीय समझते है। दुसरो को पूजा करते हुए देखकर वे चिढ़ जाते है।

विश्व के विभिन्न भागो में पूजा व् आराधना के ढंग भिन्न होते है। कुछ लोग पोप की पूजा करते है, दूसरे पॉप स्टार्स की ; और कुछ लोग राजनैतिक नेताओ के दीवाने है। बच्चो को देखिए , वे सारी दीवारों पर अपने हीरो के पोस्टर लगाकर पूजा करते है।

प्रशंसा, आराधना का भाव ही तुम्हे प्रशंसक बना देता है। जिन्हे तुम पसंद करते हो, उनके साथ आत्मीयता का भाव रखने से, और उनमे दिव्यता को देखने से तुम संत बनते हो।

रघुराज: मतलब हम पॉप स्टार या राजनीतिज्ञ में दिव्यता को देख सकते है?

श्री श्री: यदि तुम देख सको, तो यह दिव्यता का विकृत रूप है। (हंसी)

जो अपनेपन की भावना के बिना पूजा करते है और जो पूजा के विरुद्ध है, दोनों की दशा एक ही है क्योकि दोनों भय-ग्रस्त है।

बाइबल में कहा है, "मई तुम्हारा भगवन हूँ। मेरे सामने तुम्हारा और कोई भगवान नहीं है।।" यही भारतीय पुरातन शास्त्रों में कहा गया है- 'मैं हूँ ' चेतना से परे जो ईश्वर की पूजा करता हिअ, वह मूढं है। 'पूजा और न देव'- दूसरे देवो को न पूजो।

अर्पण, अर्पित, अर्पणकर्ता- सभी एक है।

🌸जय गुरुदेव🌸

Bangalore Ashram

29 Oct 2001

India

 

Drop Your Intentions

 

A strong tendency to keep doing something, whether important or unimportant, becomes an impediment to meditation. Doing starts first with an intention and then translates into action. Though intention springs from the Being, when it becomes doing it doesn’t let you settle down. All intentions, good or bad, trivial or important, need to be dropped for meditation to happen.

 

Vijay: But isn’t dropping all intentions itself an intention?

 

Sri Sri: Yes, but that intention is the last and necessary intention. Dropping the intentions is not an act – just the intention to drop the intentions itself serves the purpose. Dropping all intentions even for a moment brings you in touch with your Self – that instant meditation happens.

 

While you sit for meditation you have to let the world be the way it is. The repetition of meditation is to habituate our system to be able to stop and start activity at will. The ability to do this consciously is a very precious skill.

 

🌸Jai Guru Dev🌸

 

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ३२८

२९ अकटुबर, २००१

भारत

 

अपने मंतव्यों को छोड़ दो

 

आवश्यक अथवा अनावश्यक कुछ करते रहने की प्रबल वृत्ति ध्यान में बाधक है।

 

किसी करनी का प्रारंभ एक मंतव्य के साथ होता है जो कर्म में बदल जाता है। हालाँकि मंतव्यों की उतपत्ति आत्मा से ही होती है,  फिर भी जब वे कर्म में परिवर्तित होते है वे तुम्हे स्थिर नही रहने देते। ध्यान में डूबने के लिए अच्छे बुरे, नगण्य- महत्वपूर्ण सभी मंतव्यों को छोड़ने की आवश्यकता है।

 

विजय: पर क्या सभी मंतव्यों को छोड़ना स्वयं ही एक मंतव्य नही है?

श्री श्री:  हाँ, पर यह मंतव्य एक अंतिम और आवश्यक मंतव्य है। मंतव्यों को छोड़ना कोई कृत्य नही है। इरादों को छोड़ने के इरादे से ही काम बन जाता है। क्षणमात्र के लिए भी सारे मंतव्यों को छोड़ देने से तुम अपनी आत्मा के समीप आ जाते हो और उसी पल ध्यान लग जाता है।

ध्यान के लिए बैठते समय तुम्हे दुनिया को वैसे का वैसा ही छोड़ना पड़ेगा।

ध्यान के लगातार अभ्यास से तुम अपनी इच्छानुसार कर्म शुरू करने और छोड़ने में सक्षम हो जाते हो। सजगता से ऐसा करने की योग्यता एक अत्यंत बहुमूल्य कौशल है।

 

🌸जय गुरुदेव🌸

Taipei

09 Nov 2001 

Taiwan

Volunteer

Who is a volunteer? One who comes to help, without being asked to help; one who is self-motivated, inspired, becomes a volunteer.

There is the possibility of the inspirational motivation going down in a volunteer, which could bring frustration.

Usually volunteers come from the space of demand rather than humility – this dilutes the quality.

Another slack that could happen to a volunteer is that they could slip away from commitment, thinking there is no ‘boss’ – "If I like it, I do it; if I don’t like it, I don’t!" It is like the steering wheel of a car – if all the tires say they do not need steering, then the car cannot run smoothly. If you want to construct a building, you have to accept the authority of the structural engineer.

All these can only be overcome by being more grounded in spiritual knowledge. A volunteer devoid of spiritual dimension is utterly weak.

1) A volunteer needs to stick to his commitment.

2) The integrity in a volunteer comes from spiritual practices.

3) The authority needs to be acknowledged.

4) The strength of a volunteer comes from the challenges he is ready to willingly face.

5) A volunteer moves beyond boundaries as he finds he is capable of doing so many things he never ever thought of doing.

6) A true volunteer does not expect appreciation or reward.

7) A volunteer has such a joy – that joy, itself, comes as the reward.

8) If a volunteer thinks he is obliging somebody, he is thoroughly mistaken. He is ‘volunteering’ because he derives so much joy out of it.

The joy is immediate – it does not come on the first of every month in the form of a salary!

When a volunteer realizes this, he is filled with gratitude.

When a volunteer waivers from within, the support system is knowledge and good friends.

🌻Jai Guru Dev🌻

 *Hindi translation*

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ३३०

९ नवम्बर, २००१

ताइवान

स्वयंसेवक

स्वयंसेवक कौन है? वह जो बिना कहे सहायता के लिए स्वयं आगे बढ़ता है; जो व्यक्ति स्वप्रेरित है, प्रेरणा से भरा है वह स्वयंसेवक बन जाता है।

स्वयंसेवक के लिए यह संभव है कि कभी उसकी अन्तः प्रेरणा कम हो जाए जिससे उसमें निराशा आ सकती है। प्रायः स्वयंसेवक का मनोभाव मांग से आता है न कि विनयशीलता के कारण- इससे सेवा की गुणता कम हो जाती है। स्वयंसेवक के पतन की एक और संभावना यह है कि वे अपने प्रतिबद्धता खो सकते है यह सोच कर कि यहाँ कोई बाँस तो है नही इसलिए यदि मेरा मन करेगा तो मैं करूँगा , और मन नहीं है तो मैं नही करूँगा। यह एक गाड़ी के स्टीयरिंग व्हील के जैसा है- यदि सारे पहिये कहे कि उन्हें परिचालन की आवश्यकता नही है तब गाड़ी ठीक से नही चल सकती। यदि तुम एक बिल्डिंग का निर्माण करना चाहते हो तब तुम्हे इंजीनियर के प्राधिकार को स्वीकार करना पड़ेगा।

आध्यात्मिक ज्ञान में गहरे उत्तर कर ही इन सब से ऊपर उठा जा सकता है।

आध्यात्मिक पहलू से विहीन स्वयंसेवक बहुत कमजोर होता है।

# स्वयंसेवक को प्रतिबद्ध रहने की आवश्यकता है।

# स्वयंसेवक की निष्ठा उसकी साधना द्वारा उत्पन्न होती है।

# सेवा कार्य के लिए प्राधिकार को स्वीकार करने की आवश्यकता है।

# स्वयंसेवक का बल उन चुनौतियों से

 आता है जिनका वह खुशी खुशी सामना करने के लिए तैयार है।

# जब स्वयंसेवक जान लेता है कि वह बहुत सारे कार्यो को करने में सक्षम है, जिनके बारे में उसने सोचा भी नही था तब वह अपनी सक्षमता की सीमा को भी पार कर लेता है।

# एक सच्चा स्वयंसेवक किसी पुरस्कार या प्रशंसा की अपेक्षा नही करता। यदि स्वयंसेवक सोचता है कि वह किसी पर एहसान कर रहा है तो यह उसकी भूल है।

कोई व्यक्ति स्वयंसेवक इसलिए होता है, क्योकि उसे उसमे आनंद प्राप्त होता है। वह आंनद तुरंत मिलता है और वही उसका पुरस्कार है- उसके लिये वेतन के जैसे हर महीने के पहली तारीख की प्रतीक्षा नही करना होती है। जब स्वयंसेवक यह जान लेता है, तब वह कृतज्ञता से भर जाता है।

जब स्वयंसेवक डगमगाता है तब ज्ञान और सच्चे मित्र उसके सहारा बनते है।

🌻जय गुरुदेव🌻

Bangalore Ashram

23 Nov 2001 India

Seva

There are five types of seva.

The first type of seva is when you do not even know that you are doing seva. You do not recognize it as seva because it is your very nature - you cannot but do it!

The second type of seva is what you do because it is needed in that situation.

You do the third type of seva because it gives you joy.

The fourth type is done out of your desire for merit - you do seva expecting some benefit in the future.

And the fifth type is when you do seva just to show off, to improve your image and to gain social or political recognition. Such seva is simply exhausting, while the first type does not bring any tiredness at all!

To improve the quality of your seva, regardless of where you start, you must move up to higher levels of seva.

🌻Jai Guru Dev🌻

 *Hindi Translation*

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ३३२

२३ नवम्बर, २००१

बंगलौर आश्रम, भारत

सेवा

सेवा पाँच प्रकार होती है।

# पहले प्रकार की सेवा वह है जब तुम्हे पता भी नही चलता कि तुम सेवा कर रहे हो। तुम उसे सेवा की तरह नही देखते क्योकि वह तुम्हारा स्वभाव है- तुम उसको करे बिना रह ही नही पाते।

# दूसरे प्रकार की सेवा तुम इसलिए करते हो, क्योकि वह उस परिस्थिति की जरूरत है।

# तीसरे प्रकार की सेवा तुम इसलिए करते हो क्योकि यह तुम्हे आनंद देती है।

# चौथे प्रकार की सेवा इसलिए कि जाती है, क्योकि तुम पुण्य कमाना चाहते हो- तुम भविष्य में किसी लाभ की अपेक्षा से सेवा करते हो।

# पांचवे प्रकार की सेवा तुम केवल दिखावे के लिए करते हो, अपनी छवि को अच्छा करना चाहते हो और समाज या राजनीति में अपनी पहचान बनाना चाहते हो। इस प्रकार की सेवा से केवल थकान होती है जबकि प्रथम प्रकार की सेवा से बिल्कुल थकान नही होती।

भले ही तुमने जिस भी स्तर से सेवा प्रारंभ की हो पर अपनी सेवा की गुणवत्ता को बढ़ाने के लिए तुम्हे उच्चतमर स्तरों की ओर बढ़ना चाहिए।

🌻जय गुरुदेव🌻

Rishikesh

07 Dec 2001 

India

Dreaming the Impossible

Question: Guruji, how can we control daydreams?

Sri Sri: Dream in the night! (laughter)

What is daydreaming? You have a desire but you do not have the faith that you can achieve your desire - that is what you call daydreaming.

You can control daydreaming by having a strong goal and believing in it.

Like the scientist who wanted to go to the moon and kept dreaming about it - for him it was the goal of his life but for others it was daydreaming.

Either you drop that it will not happen or you believe!

When you do not know yourself, your potentiality, you have no faith and confidence in your dream.

Once you have faith and confidence in your dream, it is no longer a daydream!

🌻Jai Guru Dev🌻

 *Hindi translation*

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ३३४

७ दिसम्बर, २००१

नई दिल्ली, भारत

असम्भव का स्वप्न

प्रश्न- गुरुजी हम दिन के सपनों पर कैसे नियंत्रण पा सकते है?

श्री श्री: रात में स्वप्न देखो। (हंसी)

दिवा स्वप्न क्या है? जब तुम्हारी कोई इच्छा है पर तुम्हे यह पूरा विश्वास नही है कि वो इच्छा पूरी होगी- उसे ही दिवा स्वप्न कहते है। एक पक्का लक्ष्य और उस तब पहुँच पाने के द्रढ़ विश्वास के द्वारा तुम दिवा स्वप्नों पर नियंत्रण पा सकते हो। ठीक उसी वैज्ञानिक को तरह जो चन्द्रमा तब जाने का सपना देखता रहता था- उसके लिए यह उसके जीवन का लक्ष्य था पर और लोगो के लिए वह दिवास्वप्न था।

या तो तुम उस सपने को छोड़ दो की वह नही पूरा होगा या पूरा विश्वास रखो की वह होगा। जब तुम स्वयं को नही जानते, अपने सामर्थ्य को नही पहचानते, तभी तुमको अपने सपनो पर विश्वास या निष्ठा नही होती। जैसे ही तुम्हे अपने सपने पर विश्वास या निष्ठा आ जाती है, तब वह दिवा स्वप्न नही रहता।

🌻जय गुरुदेव 🌻

Bangalore Ashram

16 Dec 2001 

India

Respect and Ego

There are two types of respect.

1. Respect that comes to you because of your position, fame or wealth. This type of respect is impermanent. It can be lost once you lose your wealth or status.

2. Respect that comes because of your virtues like honesty, kindness, commitment, patience and your smile. This respect, no one can take away.

The less you are attached to your virtues, the more self respect you have. If you get attached to your virtues, you look down upon everybody else and they (the virtues) start diminishing. Non- attachment to virtues brings the highest self respect.

Often one confuses ego with self esteem. Ego needs the other for comparision, self esteem is just confidence in oneself. For example, a gentleman claims that he is thorough in Mathematics or Geography, this is self esteem. But to say that I know better than you, that is Ego.

Ego simply means lack of respect to the Self.

Ego upsets you very often. Self esteem is immune to getting upset by external factors. In self respect, everything is a game, winning or losing has no meaning, every step is joy, every move is celebration.

In Self esteem you simply realise you have it.

🌻Jai Guru Dev🌻

 *Hindi translation*

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ३३५

१६, दिसम्बर, २००१

बंगलौर आश्रम, भारत

सम्मान और अहंकार

सम्मान दो प्रकार का होता है। पहले प्रकार का सम्मान तुम्हे तुम्हारे पद, प्रसिद्धि या संपत्ति के कारण मिलता है। पर इस प्रकार का सम्मान अस्थायी होता है। तुम्हारे धन या पद के खत्म होने पर यह सम्मान भी समाप्त हो सकता है। दूसरे प्रकार का सम्मान तुम्हे तुम्हारे गुणों के कारण मिलता है, जैसे तुम्हारी मुस्कराहट, ईमानदारी, दयालुता, धैर्य और प्रतिबद्धता। ऐसे सम्मान को कोई तुमसे छीन नहीं सकता।

तुम अपने गुणों से जितना कम आसक्त रहते हो, उतना तुम्हारा आत्मसम्मान अधिक है। जब तुम अपने गुणों से आसक्त हो जाते हो, तब तुम दुसरो को नीची नजर से देखते हो और तुम्हारे सद्गुण क्षीण होने लगते है। सद्गुणों के साथ अनासक्त रहने से तुम्हे सर्वोच्च आत्मसम्मान मिलता है।

प्रायः अपने अहंकार और आत्मसम्मान के बीच में हम भेद नहीं कर पाते। अहंकार को तुलना करने के लिए कोई दूसरा चाहिए होता है। पर स्वाभिमान केवल स्वयं पर आत्मविश्वासी है। उदाहरण के तौर पर यदि कोई कहे की वह गणित या भूगोल में निपुण है तो यह स्वाभिमान है। पर यह कहना की मैं तुमसे अधिक जानता हूं, अहंकार है।

अहंकार माने आत्मा के प्रति सम्मान की अभाव।

तुम्हारा अहंकार प्रायः तुम्हे परेशान करता है। परंतु स्वाभिमान बाहरी कारको से प्रभावित नहीं होता। आत्मसम्मान में हर चीज खेल लगती है। क्योंकि हर पल ख़ुशी है, हर कदम उत्सव है, इसीलिए हार- जीत का कोई महत्त्व नहीं होता। स्वाभिमान में तुम बस यह जान लेते हो की वह (गुण) तुम्हारे पास है।

🌻जय गुरुदेव 🌻

Bad Antogast

27 Dec 2001 

Germany

Letting Go of Control

Many have a problem of letting go of control. This results in anxiety, restlessness and it sours relationships.

Wake up and see, are you really in control? What are you in control of? Perhaps a tiny part of your waking state! Isn’t that so?

You are not in control when you are sleeping or dreaming.

You are not in control of thoughts and emotions coming to you. You may choose to express it or not, but they come to you without your prior permission!

You realize that most of the functions of your body are not in your control, and the same for your life and the whole universe.

Similarly, do you think you are in control of all the events in your life or in the world? That is a joke!

When you look at things from this angle you need not be afraid of losing control, because you have none!

Whether you realise it or not, when you let go of your sense of control that is when you truly relax. Your identification of being somebody does not let you relax totally and it keeps your domain limited.

🌻Jai Guru Dev🌻

 *Hindi translation*

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ३३७

२७ दिसम्बर, २००१

जर्मनी

नियंत्रण छोड़ना

कई लोगो को समस्या है कि वे अपने नियंत्रण को नहीं छोड़ पाते है। इसका परिणाम है व्याकुलता, बेचैनी और रिश्तों में खटास।

जागो और देखो वास्तव में तुम्हारा क्या नियंत्रण है? तुम किसके नियंत्रण में हो? शायद जाग्रत अवस्था के एक छोटे से हिस्से के। है न ?

#सोते समय या स्वप्न देखते हुए तुम नियंत्रण में नहीं होते

# अपने विचारो और भावनाओं के प्रति तुम्हारा कोई नियंत्रण नहीं है तुम उन्हें अभिव्यक्त करने या न करने का निर्णय ले सकते हो, पर वे तुम्हारे पास तुमसे पूछे बिना ही आ जाते है।

# तुम्हारे शरीर की अधिकतर प्रक्रियाएं तुम्हारे नियंत्रण में नहीं होती।

क्या तुम्हे लगता है कि अपने जीवन की सभी घटनाओ पर, दुनिया या ब्रह्माण्ड में हो रही सभी घटनाओं पर तुम्हारा नियंत्रण है? यह एक मजाक है।

जब तुम चीजो को इस दृष्टिकोण से देखते हो तब तुम्हे नियंत्रण खोने का भय नहीं होता, क्योकि तुम्हारे पास कुछ नियंत्रण के लिए है भी नहीं।

तुम जानो या ना जानो, पर जब भी तुम अपने नियंत्रण की भावना को छोड़ते हो तभी तुम्हे सच्चा विश्राम मिलता है। तुम्हारी यह पहचान की “ तुम कुछ हो, तुम्हे पूर्णतः विश्राम नहीं लेने देती औए तुम्हारे व्यक्तित्व के प्रभाव क्षेत्र को सिमित रखती है।

🌻जय गुरुदेव 🌻

Immunomodulatory Properties: Giloy is renowned for its ability to modulate the immune system, helping enhance the body's defense mechanisms against infections.

Anti-inflammatory and Antioxidant Effects: It exhibits anti-inflammatory properties, making it beneficial for conditions involving inflammation. The antioxidant content helps combat oxidative stress in the body.

Antipyretic (Fever-Reducing) Properties: Giloy is traditionally used to reduce fever and is considered antipyretic.

Arthritis and Joint Health: Due to its anti-inflammatory nature, giloy is often used to alleviate symptoms of arthritis and promote joint health.

Respiratory Health: It is used in Ayurvedic medicine to support respiratory health, helping manage conditions like cough and asthma.

Digestive Health: Giloy is believed to aid digestion and is used for promoting a healthy digestive system.

Diabetes Support: Some studies suggest that giloy may have anti-diabetic properties, potentially helping manage blood sugar levels.

Liver Support: It is used to promote liver health and may aid in liver detoxification processes.

Stress and Anxiety: In traditional medicine, giloy is also used for its adaptogenic properties, helping the body adapt to stress and reduce anxiety.

Regarding giloy green tea, it combines the benefits of giloy with the well-known advantages of green tea. Green tea is rich in antioxidants and is associated with various health benefits, including improved metabolism and cardiovascular health. Combining giloy with green tea may offer a refreshing way to incorporate the medicinal properties of giloy into our daily routine.

As always, it's advisable to consult with a healthcare professional before incorporating new supplements or herbal remedies into our diet, especially if one has pre-existing health conditions or are taking other medications.

Bangalore

24 Feb 2000

India

SKILL IN PRAISING

Often, when you praise, you praise in comparison to someone else. In order to praise one person, we put down someone else and when we want to point out somebody's mistake we praise another.

Some are stingy in praising, and some are shy.

And some others are simply not used to.

Some praise with motives, and some others just to elevate.

Others praise themselves in order to hide their low self-esteem.

The real praise dawns in a blossomed state of consciousness.

The praise that comes out of an elevated state of consciousness is simply its nature and is quite different. Normally praise comes out of craving and pride. The praise from a heightened consciousness is always out of fulfilment.

Praising can no doubt elevate the consciousness and bring enthusiasm and energy. At the same time it can also bring arrogance. Praising is a skill.

When someone praises you, do you take it without shying away?

Accepting praise without shyness, is also a skill.

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २४२

२४ फरवरी, २०००

भारत

प्रशंसा करने की कुशलता

अक्सर जब तुम प्रशंसा करते हो तो किसी और कि तुलना में करते हो। किसी एक कि प्रशंसा करने में हम किसी दूसरे को नीच दिखाते है और किसी की गलती को दर्शाने के लिए हम दूसरे की प्रशंसा करते है।

कुछ लोग प्रशंसा करने में कंजस होते है

और कुछ शर्मीले।

कुछ लोगो को प्रशंसा करने की आदत ही नही।

कुछ व्यक्ति मतलब के लिए प्रशंसा करते है।

और कुछ सिर्फ खुश करने के लिए।

कुछ और लोग आत्म विश्वास की कमी को छुपाने के लिए स्वयं की प्रशंसा करते है।

किन्तु वास्तविक प्रशंसा निशरी चेतना की अवस्था मे उदित होती है।

जो प्रशंसा उन्नत की अवस्था से आती है, वह बिल्कुल सहज और भिन्न होती है। साधारणतः प्रशंसा रागद्वेष से आती है। उन्नत चेतना से आनेवाली प्रशंसा तृप्ति से आती है।

प्रशंसा निःसंदेह चेतना को उभरती है और उत्साह व ऊर्जा लाती है। परंतु इसमे घमंड भी आ सकता है। प्रशंसा करना भी एक कुशलता है।

जब कोई तुम्हारी प्रशंसा करता है तो क्या तुम बीमा शर्माए उसे स्वीकार करते हो? बिना शर्माए प्रशंसा को स्वीकार करना भी एक कुशलता है।

🌸जय गुरुदेव🌸

Rishikesh

09 Mar 2000

India

FORM AND FORMLESS, AND AGGRESSION AND INTUITION

A: Form and Formless

Life is a combination of form and formless.

Feelings have no form but their expressions have form.

The Self has no form but its abode has form.

Similarly, wisdom and grace have no form but are expressed through form.

Discarding the formless, you become inert, materialistic and paranoid.

Discarding the form, you become a lost ascetic, a space cadet or an emotional junk!

B: Aggression and Intuition

Aggression and assertiveness overshadow intuition.

Often, people who are sensitive tend to become aggressive in order to avoid being hurt.

In this process, they lose sight of the fine intuition.

Fine intuition needs sensitivity; sensitivity is often painful.

In order to avoid pain one becomes aggressive and assertive, and in turn loses one's intuitive ability.

Intuition is close to the truth.

To be truthful, you don't need to be aggressive and assertive!

Often, aggression and assertiveness thrive on the idea of truthfulness.

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २४४

९ मार्च, २०००

भारत

आकार व निराकार आक्रमकता व अंतर्प्रज्ञा

आकार व निराकार:

जीवन आकार व निराकार का मिश्रण है। भावनाओ का कोई आकार नही है परंतु उनकी अभिव्यक्ति साकार होती है। आत्मा का कोई रूप नही है परंतु वह स्वरूप में निवास करती है।

इसी तरह ज्ञान और कृपा का भी कोई रूप नही है लेकिन उनकी अभिव्यक्ति किसी रूप द्वारा ही होती है।

निराकार को त्यागने से तुम जड़ बनते हो- भौतिकतावादी व संदेही।

आकार को छोड़ देने से तुम बन जाते हो एक भ्रमित तपस्वी, अंतरिक्ष-वासी या भावनात्मक रूप से टूटा हुआ व्यक्ति।

आक्रमकता व अंतर्प्रज्ञा :

आक्रामकता और आग्रहशीतला अंतर्प्रज्ञा को ढंक देते है। अक्सर जो व्यक्ति संवेदनशील होते है, वे स्वयं को पीड़ा से बचाने के लिए आक्रामक बन जाते है।

इस प्रक्रिया में वे अपनी सूक्ष्म अंतर्प्रज्ञा को खो बैठते है।

सूक्ष्म अंतर्प्रज्ञा को संवेदशीलता चाहिए लेकिन यह अक्सर कष्टदायी होती है। कष्ट से बचने के लिए व्यक्ति आक्रमक व आग्रहशील हो जाते है और अपनी अंतर्प्रज्ञा की क्षमता को खो बैठते है। अंतर्प्रज्ञा सत्य के बहुत समीप है।

आक्रमकता और आग्रहशीलता प्रायः सत्यता के विचार पर पलते है- आक्रमक व्यक्तियों को पूरा विश्वास होता है कि वे पूर्णतः सही है।

सत्यवादी होने के लिए तुम्हे आक्रमक या आग्रहशील होने की जरूरत नही।

🌸जय गुरुदेव🌸

Delhi

29 Mar 2000 

India

HOW TO HANDLE FEVERISHNESS

When you're in the grip of feverishness about the result of your actions, what do you do?

Faith: Have faith and confidence that the result will be much better than you can ever imagine. With faith you can get rid of feverishness of action/achievement.

Feverishness can also be a hangover from overactivity. Then sleep, listening to flute music, cold water baths, etc. can help.

Dispassion: Know the whole thing will be over one way or the other, and it doesn't matter. Meditation and breathing can calm you down. Drop whatever you are doing and do something completely irrelevant, e.g. while decorating your

house, take a moment off to cut grass, or go shopping! When you are doing something very important, take a moment off to do something totally irrelevant and insignificant. This enhances your creativity. Relevant action keeps you bound to the action. Irrelevant action makes life a game!

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २४७

२९ मार्च, २०००

दिल्ली, भारत

ज्वरता से कैसे निपटें?

अपने कृत्यों के परिणाम के प्रति जब तुम ज्वरित होते हो, तो तुम्हें क्या करना चाहिए?

श्रद्धा और विश्वास रखो की परिणाम तुम्हारी कल्पना से अधिक अच्छा होगा। श्रद्धा से तुम कृत्य और उपलब्धि के ज्वर से मुक्त हो सकते हो। बहुत अधिक काम करने का कारण भी तुम ज्वरित हो सकते हो। तब निद्रा, बाँसुरी वादन सुनना और ठंडे पानी का स्नान सहायक होंगे।

वैराग्य रखो। चाहे ऐसे या वैसे- जानो की सभी चीज को खत्म हो जाना है, कोई फर्क नही पड़ता। ध्यान और श्वास क्रिया तुम्हे शांति देंगे। जो काम तुम कर रहे हो, एक बार छोड़ दो और कोई बिल्कुल अप्रासंगिक कृत्य करो। उदाहरण के लिए, यदि घर सजा रहे हो तो बीच मे जाकर घांस काट लो या बाजार जाकर खरीदारी करो।

जब तुम कोई बहुत महत्वपूर्ण कार्य कर रहे हो, कुक्ज क्षण निकालकर बिल्कुल बेकार और अमहत्वपूर्ण कार्य करो। यह तुम्हारी सृजनात्मकता को बढ़ाता है। महत्वपूर्ण कार्य के बंदिश में रखते है। अमहत्वपूर्ण कृत्य जीवन को खेल बनाता है ।

🌸जय गुरुदेव🌸

Bangalore Ashram

13 Apr 2000 

India

RAM NAVAMI

"Ra" in Sanskrit means "That which is Radiant" and "Ma" stands for "Myself".

That which shines forth within me, is Rama.

That which is radiant in every particle of the Being is Rama.

Rama is born to Dasharatha and Kaushalya. Dasharatha (In Sanskrit this means "the ten charioted one") signifies the five organs of sense and the five organs of action. Kaushalya (Sanskrit for "skilled") stands for skill. The skillful reiner of the ten chariots can give birth to Ram. When the ten are used skillfully, radiance is born within.

Rama was born in Ayodhya (Sanskrit for "the place where no war can happen"). When there is no conflict in our mind, then the radiance can dawn.

Lakshmana, the brother of Rama, was born of Sumitra the good friend. When the ten are cooperating with you then Awareness is born.

Often we try to look for radiance within. Just realize that you are radiant. Once when Guruji was 5 or 6 years old, he closed his eyes and asked a visiting saint, "Swamiji, I do not see any light". The saint replied, "You are the light! How can you see the light?"

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २४९

१३ अप्रैल, २०००

भारत

रामनवमी

संस्कृत में ‘रा’ का अर्थ है- “ जो प्रकाशमान है” और ‘म’ का अर्थ है ‘मैं’।

हमारे अंदर जो ज्योत प्रकाशमान है, वह है राम। सत्ता के कण-कण में जो प्रकाशमान है, वह है राम।

राम दशरथ और कौशल्या के पुत्र थे। संस्कृत में दशरथ का अर्थ है “’दस रखो वाला’- यह हमारी पांच करमन्द्रियों और पाँच ज्ञानोंद्रियों का प्रतीक है। और कौशल्या का अर्थ है ‘कुशलता’। दस रथो का कुशल सारथी ही राम को जन्म दे सकता है। जब पांच कर्मीन्द्रीय और पांच ज्ञानेन्द्रिय कुशलतापूर्वक व्यवहार में लाई जाती है, तब अंदर से प्रकाश का उदय होता है।

राम का जन्म आयोध्या में हुआ। संस्कृत में अयोध्या का अर्थ है वह जगह ‘जहा’ युध्य नही हो सकता। जब हमारे मन मे द्वन्द नही होता, तब प्रकाश उदय होता है।

राम के भाई, लक्ष्मण का जन्म सुमित्रा के यहां हुआ। सुमित्रा अर्थात अच्छी मित्र। जब दसो इन्द्रियाँ हमारा सहयोग करे, तो सजगता पैदा होती है।

अक्सर हम स्वयं के अंदर प्रकाश खोजने की कोशिश करते है।जानो की तुम प्रकाश हो।

एक बार श्री श्री जब पांच या 6 वर्ष कर थे, उन्होंने अंख बन्द की और आए हुए एक संत से कहा, “ स्वामीजी, मुझे तो कोई प्रकाश नही दिखाई देता।“ संत ने जबाब दिया, “तुम ही तो प्रकाश हो, तुम कैसे प्रकाश को देखोगे?”

🌸जय गुरुदेव🌸

Dharamshala, Himachal

06 Apr 2000

India

HOW DOES A DESIRE ARISE?

1. A desire arises with the memory of a pleasant experience and past impressions.

2. A desire might arise through listening.

3. A desire can be triggered through the association of certain people and a place.

4. Someone else's need or desire may manifest in you as your own desire, e.g. when someone is hungry, you get a desire to feed them or someone wants to talk to you and you get a desire to talk to them.

5. The destiny or a happening in which you have a part to play may trigger a desire of which you have no idea. For example, a gentleman in Quebec, Canada kept making roads and working on a farm for 30 years, not knowing for what -- for it was destined to become our Canadian Ashram.

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २४८

७ अप्रैल, २०००

धर्मशाला, भारत

इच्छा कैसे पैदा होती है?

किसी सुखद अनुभव की स्मृति या पिछले संस्करण के प्रभाव से इच्छा पैदा होती है।

कुछ सुनने से भी इच्छा जागृत हो सकती है।

किसी विशेष स्थान या व्यक्ति के संपर्क से भी इच्छा उठ सकती है।

किसी और कि जरूरत या इच्छा भी तुम्हारी अपनी इच्छा के रूप मैं पैदा ही सकती है। उदाहरण के लिए, जब कोई भूखा हो तो तुम्हे उसे खिलाने की इच्छा हो सकता है। या कोई तुमसे बात करना चाहता हो तो तुम्हारी भी उससे बात करने की इच्छा हो सकती है।

कभी-कभी भाग्य या कोई घटना जिसमे तुम्हे भाग लेना है, तुममे इच्छा जागृत करती है, पर तुम अपने कृत्यों का कारण नही जानते। उदाहरण के लिए, क्यूबेक के एक सज्जन ने कनाडा में ३० वर्ष तक सड़क बनाने का काम किया। बिना जाने क्यों, वह फार्म पर काम करता रहा- उस स्थान पर हमारा मॉन्ट्रियल आश्रम बनना नियति द्वारा निश्चित था।

🌸जय गुरुदेव🌸

Bangalore Ashram

26 Apr 2000

India

A DESIRE KILLS JOY

AND ALL DESIRES AIM FOR JOY

This couplet needs to be pondered over and over; for a whole lifetime is not sufficient enough to digest this knowledge.

Whenever happiness has disappeared from your life, look deeper and you will see it is because of the desire. And all that we desire is happiness!

No person, animal or creature desiring unhappiness is ever born, never has it happened before and never will it happen in the future.

When your small mind gets tired of running here and there, of wandering everywhere, it reaches a conclusion, "My desires have killed my happiness".

Thus a person who has conquered his desires in called "mahavira".

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २५०

२७ अप्रैल, २०००

भारत

इच्छा आन्नद को नष्ट करती है और सभी इच्छाओं का लक्ष्य है आनंद

इन पंक्तियों पर बार बार चिंतन करना है- इस ज्ञान को आत्मसात करने के लिए पूरा जीवन भी पर्याप्त नही: इच्छा आनंद को नष्ट करती है और सभी इच्छाओं का लक्ष्य है आनंद प्राप्ति।

जब भी खुशी तुम्हारे जीवन से लुप्त हुई है, गहराई में झांको- तुम देखोगे यह केवल इच्छा के कारणवश है। और खुश रहना ही हमारी एकमात्र चाह है।

कोई भी व्यक्ति, या जानवर या प्राणी पैदा नही हुआ जो दुख चाहता है- ऐसा न कभी हुआ, न होगा।

जब तुम्हारा छोटा मन इधर उधर भटकते थक जाता है तब इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि मेरी इच्छाओ ने मेरी खुशी को खत्म कर दिया है।

जिस व्यक्ति ने इच्छाओ पर विजय पा ली है, वह “महावीर” कहलाता है।

🌸जय गुरुदेव🌸

Bangalore Ashram

04 May 2000 

India

YOU ARE NOTHING!

Each experience completes. Completion means leading to void or nothing. In the progression of life, you will leave behind every experience saying, "This is nothing." Anything that is completed loses its importance. That is to say it leads you to void - this is nothing.

A sign of intelligence is how soon you arrive at this understanding. Examine everything in life and say "This is nothing" and what remains after all that is Love, and that is everything.

When "This is nothing" does not come out of knowledge, it comes out of misery. Either through knowledge or through misery, you come to the point of "This is nothing, this is nothing". The choice is yours.

If you got this, it is really NOTHING, If you didn't get this, never mind - this is nothing. (laughter)

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र २५१

४ मई, २०००

भारत

तुम कुछ भी नही

हर अनुभव समाप्त होता है। समाप्त होने का अर्थ है शून्यता, या कुछ नही की ओर बढ़ना। जीवन पथ पर आगे बढ़ते हुए तुम हर अनुभव से यह कहकर निकलते जाओ, “यह कुछ नही”।

जो समाप्त हो जाता है, अपना महत्व खो देता है, अर्थात तुम्हे शून्यता की ओर ले जाता है- यह कुछ नही।

बुद्धिमानी का लक्षण है तुम कितनी जल्दी यह समझ लेते हो। जीवन मे हर चीज का परीक्षण करो और कहो, ‘यह कुछ नही’ और जो शेष यह जाता है वह है प्रेम वही सब कुछ है।

जब “’यह कुछ नही’ की समझ ज्ञान से नही आती तो दुख से आती है। चाहे ज्ञान से हो दुख से- तुम इसी निष्कर्ष पर पहुचते हो कि ‘यह कुछ नही’। चुनाव तुम्हारा है।

यदि तुम समझ लेते हो तो यह सचमुच कुछ नही।

यदि नही समझे,कोई बात नही, यह तो कुछ नही। (हंसी)

🌸जय गुरुदेव🌸